自 2020 年,我們透過「阿媽 ê 月- 跨世代女性身體記憶保存計畫」開始於宜蘭記錄下跨越四個世代女性們的故事,並促成跨世代女性、甚至不同性別與世代間對於身體記憶、與性別刻板印象、及性別框架的對話。
在計畫執行的過程中,我們發現,讓女性長者的故事能被說出、被聽見,不僅能使女性長者們重新正向詮釋與療癒過往的負面記憶,更能引發更多人,說出屬於他們的生命故事。
2022 年,我們計畫將計畫延伸,加入藝術療癒與生命故事書等行動,走進臺北市大同老人服務暨日間照顧中心,藉由 12 堂藝術創作課程,帶領 8 位青年女性,與 10 位年齡介在 66-95 歲的女性長輩,以流體畫、羊毛氈、黏土雕塑、衛生棉水墨畫⋯⋯等創作為媒介,進行跨世代的互動與藝術共創。
除手作創作外,也陪伴長者們以「身體與月經」為主題,敘說個人生命經驗,翻轉高齡世代對身體與性別議題,避而不談或保持隱諱的態度,並促進世代間的對話與理解。
透過阿媽 ê 月 (gue̍h),讓大家聽見阿媽欲講 ê 話 (uē)。
看見臺灣的歷史印記,透過不同代間的對談、溝通,找到深藏在心底未解的結,
在認識與理解中釋懷,也讓大家都能不再畏懼,說出自己 ê 月 (gue̍h) 和話 (uē)。
在臺灣,有許多關於月經與身體的習俗與禁忌,許多人都曾聽聞自古以來流傳的「月經來不可進廟拜拜」這一說法。有些人表示,這是因為相信月經污穢,深怕月經來去參拜,會讓神明生氣、求事不靈,也有些人說與月經所帶有的陰性力量有關,原因眾說紛紜⋯⋯
「這些相信是有基礎的嗎?真的存在嗎?」
臺灣 ê 月經誌-身體文化與習俗的跨世代共創計畫中,歷時一年,深度訪談全臺不同區域之十二間廟宇,包含不同性別、主神之信仰:媽祖、城隍爺、瑤池金母、青山王、觀世音菩薩⋯⋯等神明,從廟方管理人、主委、總幹事、轎班班長⋯⋯等視角出發;另採訪編輯團隊也親身前往,臺灣最盛大的宗教民俗活動之一——大甲媽祖遶境進香;並且專訪宗教人類學與臺灣民俗文化的專家,以及熟稔臺灣在地廟宇之耆老,淬鍊其自田野調查與生活經驗中,多年的觀點與洞見。
從民間信仰的視角出發,自社會文化的脈絡中,探討性別與我們的身體,並於 2023 年底正式發表《臺灣 ê 月經誌—民俗信仰篇》刊物,邀請全臺超過十間以上的廟宇,加入月經友善廟宇的行列,一同找到習俗中現代轉譯與再創的突破口。
我們希望,這個世代、生活在這片土地上的每一個人,
都能夠選擇,看待自己的身體,和自在生活的方式。